La profesi\u00f3n funeraria era \u00fanica y\nemergente en la Inglaterra del siglo XVIII. El t\u00e9rmino se refer\u00eda a \u00abalguien\nentre contratista y empresario. Ellos organizaban funerales\u201d, explic\u00f3 Thomas\nLaqueur, profesor de historia de la Universidad de California, Berkeley.\n\u00abInicialmente, organizaban funerales de lujo para familias con escudos de\narmas\u00bb. Alquilaban capas, escudos y otros productos para quien pudiera\npagarlos.<\/p>\n\n\n\n
Antes de eso, todos, excepto la \u00e9lite, eran sepultados en cementerios. Pero los miembros de la clase media quer\u00edan que sus funerales fueran m\u00e1s personales que el entierro habitual en el cementerio, aunque diferentes de los de los ricos. A principios del siglo XVIII, los profesionales funerarios comenzaron a coordinar funerales con un nuevo estilo. \u201cEllos empezaron a pedir ropa, carruajes, comida y anillos de diferentes personas\u201d, dijo Laqueur, autor de la obra \u201cEl trabajo de la muerte: Una historia cultural de los restos mortales\u201d (The work of the dead . A cultural history of mortal remains. Princeton University Press, 2015).<\/em><\/p>\n\n\n\n En ese entonces no se embalsamaba\ny las mujeres sol\u00edan lavar los cuerpos. En una ciudad peque\u00f1a, la persona que hac\u00eda\nel ata\u00fad (tal vez un carpintero) a menudo tambi\u00e9n organizaba el funeral para un\ngranjero u otro miembro de la comunidad. \u00abTodos eran invitados a la fiesta\ny les entregaban un brazalete negro para usarlo en el brazo\u00bb, se\u00f1al\u00f3\nLaqueur. En el siglo XVII para los\nfunerales de los pueblos, dice Laqueur, las personas simplemente se iban de casa\ny se sub\u00edan al primer vag\u00f3n que pudieran encontrar.<\/p>\n\n\n\n A la inversa, los funerales de los arist\u00f3cratas eran realmente caros a principios del siglo XVII. Una persona importante pod\u00eda tener 40 carruajes y regalar anillos de luto. Los funerales se vieron afectados r\u00e1pidamente durante las primeras fases de la urbanizaci\u00f3n, a medida que evolucionaba una sociedad m\u00e1s material. En el siglo XVIII, a medida que los funerales se hac\u00edan m\u00e1s frecuentes, dijo Laqueur, \u00ablos profesionales funerarios fueron contratados para organizarlos en ciudades nacientes u otros lugares donde hubiese suficiente gente para verlos.\u201d<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por lo general, la d\u00e9cada de 1780,\nse considera como el comienzo de la Revoluci\u00f3n Industrial. Sin embargo, para\nLaqueur, el aumento de la riqueza comenz\u00f3 un poco antes, en lo que \u00e9l llam\u00f3 la\n\u00abrevoluci\u00f3n comercial\u00bb, que se convirti\u00f3 en una revoluci\u00f3n de\nexpectativas crecientes. La riqueza material de la cultura aument\u00f3 enormemente.\n\u00abLa gente comenz\u00f3 a querer mostrar su lugar en el mundo\u00bb, observ\u00f3\nLaqueur. Muchos exigieron no tener un \u00abfuneral de pobres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En el siglo XVII, la mayor\u00eda de\nlas personas fueron enterradas en sudarios. \u00abPara el siglo XIX, la gente\nquer\u00eda verse medianamente decente\u00bb, dijo Laqueur. La oferta y la demanda\npronto convergieron. Los fabricantes brit\u00e1nicos desarrollaron la capacidad de\nproducir en masa: ata\u00fades, manijas m\u00e1s atractivas, guantes, bufandas y todo\ntipo de telas negras, \u00e1ngeles y flores al por mayor, al igual que m\u00e1s personas\npudieron pagar estos productos para los funerales.<\/p>\n\n\n\n El aumento de los est\u00e1ndares\ngener\u00f3 una industria funeraria distinta. Los directores de funerarias se\npusieron a disposici\u00f3n para satisfacer las nuevas necesidades. Las familias pod\u00edan\nentregar recuerdos a sus amigos, incluyendo medallones, anillos de luto, bufandas\ny guantes negros. Los m\u00e1s cercanos al difunto obten\u00edan un art\u00edculo m\u00e1s personal\ny cuidadosamente elegido. \u00abLos funerales se convirtieron en una\noportunidad para reunir personas, celebrar una fiesta y mostrar su lugar en el\nmundo\u201d dijo Laqueur. Incluso los grandes almacenes de la ciudad comenzaron a\nvender vestidos negros y recordatorios de luto.<\/p>\n\n\n\n Pronto, los accesorios funerarios fueron abundantes. Las f\u00e1bricas de algod\u00f3n, lana y seda produjeron muchas variedades de telas para cortinas, ropas de luto, sombreros, bufandas y guantes. \u00a1Para 1870, m\u00e1s de 1.500 personas en una sola ciudad, trabajaban en la fabricaci\u00f3n de joyas de luto! <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En los viejos cementerios, todos\ncompart\u00edan una fosa com\u00fan. \u00abPero en 1804, en Francia, por primera vez\ndesde la antig\u00fcedad, \u00a1pod\u00edas comprar una sepultura individual!\u00bb, inform\u00f3\nLaqueur. \u201cEso cambi\u00f3 toda la cultura. Otros pa\u00edses pronto siguieron con esta\ncostumbre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Antiguamente los pocos residentes\nlocales que pertenec\u00edan a familias importantes, eran enterrados dentro de la\niglesia parroquial del pueblo, todos los dem\u00e1s eran enterrados en el\ncementerio. En la Inglaterra del siglo XVIII, alrededor del 95% de las personas\nno ten\u00edan l\u00e1pidas, pero en el siglo XIX era m\u00e1s frecuente obtenerlas. \u201cLas\nfamilias contaban con m\u00e1s dinero y pod\u00edan pagar un plan familiar. Los primeros\ncementerios brit\u00e1nicos, como Highgate, eran de propiedad conjunta de estas\nfamilias\u00bb, dijo Laqueur. \u00abEl grupo invert\u00eda, compraban 20 acres, hac\u00edan\njardines, constru\u00edan una capilla y vend\u00edan parcelas hasta que se acabara el\nterreno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A medida que m\u00e1s personas\ncomenzaron a preocuparse de los funerales, el mercado funerario se expandi\u00f3.\nPara un presupuesto de la clase trabajadora, el funeral personalizado menos\ncostoso pod\u00eda incluir un caballo y un simple refrigerio con cerveza y queso. El\npr\u00f3ximo nivel de ingresos podr\u00eda recibir m\u00e1s elementos.<\/p>\n\n\n\n El deseo de un \u00abfuneral\ndecente y un lugar propio donde descansar para la eternidad\u00bb se extendi\u00f3\nen el siglo XIX. Se idearon campa\u00f1as masivas para evitar el estigma de \u00abno\nser sepultado en la parroquia\u00bb. Surgieron clubes de entierros en toda\nInglaterra. Para 1874, 2.3 millones de personas se hab\u00edan unido a las\nsociedades de amigos, que proporcionaban beneficios durante los funerales.\nOtros 650.000 pertenec\u00edan a sociedades funerarias registradas ante el gobierno.\nMuchos m\u00e1s se unieron a clubes funerarios peque\u00f1os y no registrados.<\/p>\n\n\n\n El deseo de un entierro\ndignificado estimul\u00f3 un estilo de vida nuevo y respetable. Las reglas del club funerario\na menudo inclu\u00edan sobriedad y civismo en las reuniones. Se pod\u00eda negar un\nentierro apropiado para quienes murieran por motivos de alcoholismo o\nenfermedades ven\u00e9reas. Las personas empezaron a endeudarse y comenzaron a solicitar\npr\u00e9stamos en casas de empe\u00f1o para los gastos funerarios. Para 1850, el miedo a\nentierros combinados o funerales no deseados, crearon una nueva econom\u00eda que impuls\u00f3\na las personas a buscar empleo en la industria funeraria.<\/p>\n\n\n\n A medida que el concepto de\ncad\u00e1ver se hac\u00eda cada vez m\u00e1s sentimental, se aumentaba m\u00e1s la demanda de los\nfunerales. El cuerpo en camino a una tumba, reclamaba nuevo respeto, espacio y\npoder. Algunos cuerpos fueron exhumados y se volvieron a enterrar para corregir\no vengar los errores percibidos en el pasado.<\/p>\n\n\n\n La creciente clase trabajadora\ncomenz\u00f3 a planear funerales m\u00e1s elaborados y con significado. Las procesiones o\nlos desfiles pod\u00edan presentar bandas y grupos de cientos de personas marchando,\nde acuerdo con su oficio. Los sindicalistas y los miembros del gremio llevaban\nvestimenta distinta para marchar. Especialmente los reformadores sociales, honraron\na sus l\u00edderes con grandes funerales. En 1853, el organizador de la clase obrera\nB. Rushton, un destacado tejedor de telares manuales, ten\u00eda un ata\u00fad de doble\nrevestimiento. Su procesi\u00f3n cont\u00f3 con m\u00e1s de 6.000 personas, muchos de los\ncuales llegaron en un tren especial, que incluy\u00f3 a 140 miembros de Oddfellows,\nla organizaci\u00f3n fraterna de clase obrera m\u00e1s grande de Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n Por el contrario, la \u00e9lite mantuvo\nsu categor\u00eda distinta. En 1852, un mill\u00f3n de personas compraron boletos para el\nfuneral del duque de Wellington. Su gran carro funerario, que med\u00eda 27 por 17,\nse inspir\u00f3 en el de Alejandro Magno. Se fundieron 12 toneladas de viejos\nca\u00f1ones de Waterloo que se moldearon en forma decorativa.<\/p>\n\n\n\n Los funerales t\u00edpicos del siglo\nXIX se hicieron m\u00e1s impresionantes a medida que la econom\u00eda industrial produc\u00eda\nuna amplia gama de ata\u00fades, \u00e1ngeles y flores al por mayor. \u00abLos ata\u00fades de\nroble, pino u olmo fueron decorados con clavos seleccionados, forrados con\ndiferentes calidades de tela y amoblados con el colch\u00f3n que uno eligiera\u00bb,\ninform\u00f3 Laqueur. Los ata\u00fades m\u00e1s extravagantes a\u00f1adieron una parte interna de\nplomo.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de 1850, los carros funerarios privados estaban cada vez m\u00e1s disponibles. Las reproducciones art\u00edsticas de los siglos XVIII y XIX comenzaron a mostrar desfiles funerarios. El \u00e9nfasis de la sociedad brit\u00e1nica cambi\u00f3 a un enfoque de propiedad, contratos comerciales y ganancias. Los funerales se volvieron casi estandarizados, con la industria produciendo accesorios aparentemente ilimitados. La clase media pod\u00eda darse el lujo de comprar ata\u00fades, metales decorativos y otros accesorios que pensaban merecer.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n en Am\u00e9rica, el desarrollo\nde los funerales cambi\u00f3 dram\u00e1ticamente despu\u00e9s de que comenz\u00f3 la Revoluci\u00f3n\nIndustrial en Europa. Los cementerios no eran comunes en las colonias\namericanas, en parte porque los puritanos no cre\u00edan en el espacio sagrado,\nanot\u00f3 Laqueur. Muchos pueblos simplemente construyeron cementerios a las afueras\nde la ciudad. \u201cLos cu\u00e1queros y otros grupos protestantes quer\u00edan funerales muy\nmodestos. Les tom\u00f3 un tiempo superar su aversi\u00f3n a los entierros m\u00e1s\nsofisticados. Sin embargo, despu\u00e9s de una o dos generaciones, la gente comenz\u00f3\na aceptarlos \u00ab, dijo Laqueur.<\/p>\n\n\n\n Hasta principios del siglo XIX,\nNueva Inglaterra era principalmente un importador. La mayor\u00eda de los productos\nmanufacturados, la ropa de luto y las bandas ven\u00edan de Inglaterra. Sin embargo,\nciertas artesan\u00edas importantes nacieron en los crecientes Estados Unidos. Por\nejemplo, hab\u00eda importantes plateros como Paul Revere. \u201cLos ata\u00fades fueron\nconstruidos aqu\u00ed. En Boston estaban hechos de pino y arce, no de maderas\nbaratas\u201d, dijo Laqueur.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl est\u00e1ndar de los funerales\namericanos fue siempre mayor, ya que los m\u00e1s pobres no eran los europeos que hab\u00edan\nllegado. Se\u00f1al\u00f3 Laqueur. Tampoco se hab\u00edan requerido habilidades especiales,\nsin embargo poco a poco \u201cembalsamar, con m\u00e1s caracter\u00edsticas t\u00e9cnicas, se convirti\u00f3\nen la habilidad profesional de los funerarios, cambiando su rol. Esto llev\u00f3 a\nla creaci\u00f3n de la profesi\u00f3n de Director de Funerario\u201d, dijo Laqueur. \u201cLa\nhabilidad de embalsamar, desarrollada en Am\u00e9rica, se abri\u00f3 camino a Europa\ndespu\u00e9s de la Guerra Civil. Ese fue un gran punto de inflexi\u00f3n ya que la gente\nquer\u00eda recuperar los cuerpos para embalsamarlos. Desde Gettysburg, los\nferrocarriles hicieron posible enviar cuerpos a sus ciudades natales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Los a\u00f1os de investigaci\u00f3n plasmados\nen su libro de casi 600 p\u00e1ginas, repletas de detalles, llevaron a Laqueur a\nreconocer una verdad universal: \u00abLas personas construyen sus propios\nmundos y comunidades, esto hace importante lo que hagas con los muertos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Nota para los lectores: El trabajo de la muerte: Una historia cultural de los restos mortales (The work of the dead . A cultural history of mortal remains)<\/em>, est\u00e1 disponible a trav\u00e9s de Amazon y Barnes & Noble.<\/p>\n\n\n\n Escrito por: Carol Milano, periodista independiente.<\/strong> La profesi\u00f3n funeraria era \u00fanica y emergente en la Inglaterra del siglo XVIII. El t\u00e9rmino se refer\u00eda a \u00abalguien entre contratista y empresario. Ellos organizaban funerales\u201d, explic\u00f3 Thomas Laqueur, profesor de historia de la Universidad de California, Berkeley. \u00abInicialmente, organizaban funerales de lujo para familias con escudos de armas\u00bb. Alquilaban capas, escudos y otros productos […]<\/p>\n","protected":false},"author":106,"featured_media":1275,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1274","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/106"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1274"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1279,"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1274\/revisions\/1279"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Impacto industrial<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Nueva oportunidad de compra<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Desarrollo en Am\u00e9rica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Publicado en \u201cThe Director\u201d<\/em>, publicaci\u00f3n oficial de NFDA.
Edici\u00f3n mayo de 2019, Volumen 91. N\u00famero 5. P\u00e1ginas 86 \u2013 87.
Traducido por: Paola Gonzalez. Parque del Recuerdo
Asociado de ALPAR en Chile.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"