{"id":894,"date":"2018-08-30T19:01:36","date_gmt":"2018-08-31T00:01:36","guid":{"rendered":"http:\/\/alpar.com.co\/blog\/?p=894"},"modified":"2018-08-30T19:01:36","modified_gmt":"2018-08-31T00:01:36","slug":"andar-un-poco-hacia-atras-antes-de-seguir-adelante-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpar.com.co\/blog\/andar-un-poco-hacia-atras-antes-de-seguir-adelante-parte-iii\/","title":{"rendered":"Andar un poco hacia atr\u00e1s, antes de seguir adelante &#8211; Parte III"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">El duelo no sucede como una secuencia lineal en direcci\u00f3n hacia la aceptaci\u00f3n. En el tercer texto de la serie sobre paradojas, hay una reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo las memorias y los rituales nos conectan con un pasado que se\u00f1ala la posibilidad de amenizar el sufrimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ya hablamos\u00a0sobre aquellos amigos o familiares bien intencionados, pero mal informados, que llegan con alguna versi\u00f3n de consejos de tipo: \u201ca \u00e9l\/ella le gustar\u00eda que siguieras con tu vida\u201d, \u201cel tiempo lo cura todo\u201d, \u201cun paso a cada vez\u201d, \u201cvamos a dejar el pasado en el pasado\u201d o \u201clo tuviste en tu vida durante 50 a\u00f1os\u201d.\u00a0Esos <strong>clich\u00e9s<\/strong>\u00a0no solo disminuyen el significado de la p\u00e9rdida, sino tambi\u00e9n sugieren que seguir adelante, en la vida y en el tiempo, es lo que va a amenizar el sufrimiento. Sin embargo, y parad\u00f3jicamente, en el proceso del duelo se precisa andar un poco hacia atr\u00e1s, antes de seguir adelante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El duelo es por naturaleza un proceso de recurrencia, que se curva en espiral. Es repetitivo, vuelve al mismo punto m\u00e1s de una vez. Y, de hecho, el duelo requiere repetici\u00f3n para que eventualmente pase a suavizar y a entrar en un nivel de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal vez la cultura equivocada sobre seguir adelante derive en parte del concepto de \u201cniveles del duelo\u201d, popularizado en un texto de 1969, escrito por Elizabeth K\u00fcbler\u2013Ross en su libro\u00a0\u201c<em>Sobre la Muerte y el Morir\u201d<\/em>. En este libro, que tuvo gran importancia en la discusi\u00f3n sobre el tema y sobre lo que\u00a0ya<a href=\"http:\/\/vamosfalarsobreoluto.com.br\/2016\/04\/11\/os-cinco-estagios-do-morrer\/\"> escribimos aqu\u00ed<\/a>, Elizabeth lista los cinco niveles del duelo, resultado de su observaci\u00f3n a partir de la experiencia con pacientes terminales: negaci\u00f3n, rabia, negociaci\u00f3n, depresi\u00f3n y aceptaci\u00f3n. Pero ciertamente, su intenci\u00f3n con los cinco niveles, nunca fue la de que fuesen interpretados como una secuenciaci\u00f3n linear y r\u00edgida a ser seguida por todos los que viven este proceso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El duelo no es un camino recto en direcci\u00f3n a la aceptaci\u00f3n, en verdad, se parece m\u00e1s a \u201cperderse en el bosque\u201d. No podemos ni siquiera clasificarlo como \u201cdos pasos hacia adelante y uno para atr\u00e1s\u201d, tal vez \u201cdos pasos adelante, dos vueltas en c\u00edrculos y un paso para atr\u00e1s\u201d, sea un ejemplo m\u00e1s cercano a la realidad. La jornada requiere tiempo y paciencia.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Mirar hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s de los rituales<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parece que la humanidad siempre comprendi\u00f3, de forma instintiva, la necesidad de los rituales en momentos de transiciones importantes. Entre los a\u00f1os 250 y 900, por ejemplo, los mayas quemaban sus casas intencionalmente cada 40\/50 a\u00f1os, en fechas importantes. Ellos derribaban las paredes, romp\u00edan la vajilla y algunas veces colocaban los cuerpos de personas queridas que hab\u00edan muerto en el tope de una pira de fuego. Despu\u00e9s constru\u00edan nuevas casas sobre los restos de esa destrucci\u00f3n. En este ritual de debilitamiento y de reanimaci\u00f3n, los mayas rutinariamente y de forma ritual, honraban el pasado y lo incorporaban a su futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Muertos en varias culturas, es tambi\u00e9n un ejemplo de ritual que mira hacia el pasado: una vez por a\u00f1o, much\u00edsimas personas se re\u00fanen en los cementerios para celebrar y recordar a aquellos que partieron, llevando flores y plegarias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lo largo de la historia,\u00a0<strong>cuando las transiciones en nuestras vidas eran m\u00e1s profundas de lo que las palabras y las acciones pod\u00edan comprender, tuvimos la sabidur\u00eda de transformarlas en rituales<\/strong>. Y en nuestros rituales, frecuentemente miramos primero hacia atr\u00e1s &#8211; hacia nuestros antepasados, hacia lo sagrado, hacia las escrituras, hacia nuestras tradiciones &#8211; antes de celebrar lo que vendr\u00e1.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Mirar hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s de la memoria<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para los sobrevivientes, perder a alguien cercano y querido, es perder la presencia f\u00edsica. En el plano f\u00edsico, la relaci\u00f3n con esa persona acaba. Y entonces se inicia la jornada del duelo. Pero en el plano espiritual y emocional esa relaci\u00f3n contin\u00faa a trav\u00e9s de las memorias. Recuerdos, sue\u00f1os y objetos que nos conectan con quien parti\u00f3, son ejemplos de algunas de las varias cosas que confirman un modelo diferente de relacionarnos con quien se fue.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y entonces debemos mirar hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s de los lentes de la memoria.\u00a0El propio funeral nos ayuda en este proceso, ya que la presencia de amigos y familiares, y las historias que se recuerdan all\u00ed, son memorias compartidas.\u00a0Est\u00e1 claro que cada persona debe tratar sus\u00a0propios l\u00edmites en el proceso del duelo, pero mirar hacia atr\u00e1s viendo \u00e1lbumes de fotos, v\u00eddeos, volviendo a los lugares significativos, puede traernos la sensaci\u00f3n de un futuro posible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00abReconocer el bien que usted ya tiene en su vida es el fundamento para la abundancia\u201d<\/em> &#8211; Eckart Tolle<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Mirar hacia atr\u00e1s para comenzar de nuevo<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando miramos hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s de los rituales y de la memoria, autom\u00e1ticamente volvemos al comienzo de todo para recontar nuestra historia. Como si estuvi\u00e9ramos apretando el bot\u00f3n de \u201cRESET\u201d.\u00a0Es muy dif\u00edcil identificar un progreso en el duelo, porque en verdad nunca lo superamos, es continuo. Pero seguir hacia adelante comienza cuando identificamos la esperanza. La esperanza es la expectativa de algo bueno que est\u00e1 por venir.\u00a0La esperanza tiene que ver con el futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mirar hacia adelante en esta jornada es la esperanza de concebir el futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Texto inspirado en el libro \u201cThe Paradoxes Of Mourning\u201d de Alan Wolfelt. Autor de diversos libros sobre p\u00e9rdida y luto, Wolfelt es director del Center for Loss and Life Transition en Fort Collins, Colorado, en Estados Unidos.<\/em><\/p>\n<hr style=\"width: 100px; clear: both !important; display: inline-block; text-align: left; padding-left: 60px;\" \/>\n<p><strong>Gisela Adissi<\/strong><br \/>\nCEO del Grupo Primaveras en Brasil, Presidente de SINCEP y ACEMPBRA (Sindicato y Asociaci\u00f3n de los Cementerios y Crematorios Particulares de Brasil) y una de las fundadoras del proyecto \u201c\u00bfY si hablamos de duelo?\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El duelo no sucede como una secuencia lineal en direcci\u00f3n hacia la aceptaci\u00f3n. En el tercer texto de la serie sobre paradojas, hay una reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo las memorias y los rituales nos conectan con un pasado que se\u00f1ala la posibilidad de amenizar el sufrimiento. 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